信長の名前と官位
［NOBUNAGA’s Name，Post and Rank］
吉法師
きちほうし
（１５３４〜１５４６）
幼名。
二家に分かれていた尾張守護代、その一方である清洲城の大和守系織田氏の三奉行の一人、織田弾正忠信秀の嫡男として勝幡に生まれる（生地については諸説あり）。
「〜法師」という幼名は、男子は幼少の砌、剃髪していたので、それを法師に見立てて付けられている故。
三郎信長
さぶろう・のぶなが
（１５４６〜１５４９？）
元服すると幼名を改め、他称に用いる通称と、自称に用いる実名がつけられる。
通称 三郎。信長自身が三男であることもあるが、父信秀、祖父信貞も三郎であり、先祖の多くも三郎を名乗っていることから、伝統的な理由が存在すると思われる。
実名 信長。「信」の字は織田家の通字（伝統的に踏襲する一字）である。
上総介信長
かずさのすけ・のぶなが
（１５４９？〜１５６８）
受領名系通称。
信長公記では１５４９年頃、自ら任じたとある。
官職・受領名を勝手に通称とすることは珍しくなく、父祖の授かった職への栄誉の感から用いる場合が多いが、信長の場合、祖父・父ともに弾正忠であるが、なぜ上総介を用いたのかは判然としない。
現存文書に初見されるのは、１５５４年の判物から。このときは「上総守」と称している。
上総・常陸・上野の三国は親王任国であるが、親王は赴任しない為、一般には副長官である「〜介」が使われるが、実質的な長としての意味で「〜守」が混用された。
上総介の初見は翌１５５５年で、以後はこちらが使われている。
尾張守信長
おわりのかみ・のぶなが
永禄九年（１５６６）七月十七日付けの十市遠勝宛て大覚寺義俊書状に見える。（『多門院日記』永禄九年八月廿四日条）
永禄三年（１５６０）五月、今川義元を討ち取り手に入れた義元左文字の茎には、「織田尾張守信長」と彫り込んであるが、細工の時期が不明である。
弾正忠
だんじょうのじょう／だんじょうのちゅう
（１５６８〜１５７４）
歴名土代では、天正二年（１５７４）三月十八日弾正忠、従五位下叙任。のちに従四位下となっている。参議就任前には正四位下。
足利義昭を奉じて上洛し、畿内を平定、義昭を将軍位に就ける。副将軍・管領職を辞退し、かわりに就いたのが弾正忠。
弾正台の三等官で、宮城の内外を巡察し非違を糺弾する職であるが、職権は消滅し有名無実の官職。他の官職も同じではあるが。
参議
さんぎ
（１５７４〜１５７５）
天正二年（１５７４）三月十八日叙任。位階は従三位。これは遡って任ぜられたか。
蘭奢待の切り取りを行っている。前年に足利義昭を追放。
朝政を参議する職。大臣・納言に次ぐ重役で、唐名では宰相。
権大納言兼右近衛大将
ごんのだいなごん・うこんえのたいしょう
（１５７５〜１５７６）
天正三年（１５７５）十一月四日権大納言、七日右近衛大将叙任。位階は従三位。
越前一向一揆を鎮圧、長篠で武田家を破る。
大納言は大臣とともに天下の政事を議し、大臣なきときは太政官の政務を専行する職。
権とは定数外の人数のことで権官（ごんかん）という。
近衛府は、禁中の警護・行幸の警備を行う職。左右にわかれている。
長官である大将は、大臣・納言が兼任することになっている。
内大臣兼右近衛大将
ないだいじん・うこんえのたいしょう
（１５７６〜１５７７）
内府（ないふ／だいぶ）。
天正四年（１５７６）十一月十三日に正三位。同月二十一日内大臣。
安土築城、二条造営に着手。石山合戦本格化。
内大臣は、天下の政務を司る太政官の職。左右の大臣に次ぐ。
左右大臣不在のときは政務儀式のすべてを司る。
右大臣兼右近衛大将
うだいじん・うこんえのたいしょう
（１５７７〜１５７８）
右府（うふ）。
天正五年（１５７７）十一月十六日従二位。同月二十日右大臣。
紀州根来討伐。反織田戦線活発化。
右大臣は、天下の政務を司る職で、左大臣に次ぐ。
左大臣不在のときは政務儀式のすべてを司る。
前右大臣
さきのうだいじん
（１５７８〜１５８２）
天正六年（１５７８）正月六日正二位。同年四月九日右大臣・右近衛大将の両官辞任。
位階だけで職務のないのを散官、または散位（さんに）という。
前官待遇となり、前（さきの）〜と呼ばれることになる。前右府（さきのうふ）。
泰巌
たいがん／たいげん
（１５８２〜）
法名。
ﾊ見院と号す。「ﾊ見院殿大相国一品泰巌大居士」。※諸説あり。
信長の家系は法名に代々「〜巌」を用いている。
大相国一品とあるように、死後従一位太政大臣に叙せられたのであった。大相国とは太政大臣の唐名。
藤原信長
ふじわらの・のぶなが
天文十八年（１５４９）十一月付発給文書に見える署名。
織田家は代々藤原姓を名乗っており、これに倣ったものと思われる。
平信長
たいらの・のぶなが
元亀年間から平姓を名乗るようになり、平清盛にまで連なる家系図を工作した。
源平交代思想を考慮した結果だといわれる。
第六天魔王
だいろくてんまおう
元亀三年（１５７２）の武田信玄西上の折り、「天台座主沙門信玄」と署名された信玄書状への返書として、「第六天魔王信長」と記した書状を送っている。
このことは、ルイス・フロイスがイエズス会へ送った書状に見えるのみという。
第六天とは、六欲天（欲界六天）の最上第六位に位する天で、正法を害して仏道を障害し、人心を悩乱して、智慧、善根をさまたげる天魔が住まう所。この天魔の王が第六天魔王で、悟りの妨げとなる煩悩を吹き込む、仏法の天敵である。
この名は、信玄への対抗上持ち出したものと思われる。
（平成１３年１２月１０日作成−平成１４年８月１７日更新）